ANOIS I 22 THEANGA DIFRIÚLA. CLICEÁIL AR AN gCÚINNE ÍOCHAR AR CHLÉ AN CLUAISTE “AISITRIGH” CHUN DO CHEANN FÉIN A FHÁIL!
Le Jeff J. Brown
Sa phictiúr thuas: Léiríonn Gerald Horne gur leanúint fhada, shalach iad ceannlínte an lae inniu, ag dul siar na céadta bliain, ina leabhar riachtanach, “The Apocalypse of Settler Colonialism: The Roots of Slavery, White Supremacy, and Capitalism in Seventeenth-Century North America and the Caribbean”.
Déan fabhar do do chairde, do do theaghlach agus do chomhghleacaithe lena chinntiú go bhfuil siad cliste ó thaobh na Síne de:
Iriseoireacht: https://radiosinoland.com/blog-2/
Leabhair: http://chinarising.puntopress.com/2017/05/19/the-china-trilogy/ agus
https://radiosinoland.com/2018/06/18/praise-for-the-china-trilogy-the-votes-are-in-it-r-o-c-k-s-what-are-you-waiting-for/
Suíomh gréasáin: https://www.chinarising.puntopress.com
Twitter: https://twitter.com/44_Days
Facebook: https://www.facebook.com/44DaysPublishing
LinkedIn: https://www.linkedin.com/in/jeff-j-brown-0517477/
WeChat/WhatsApp: +8613823544196
VK: https://vk.com/chinarisingradiosinoland
Mar gheall orm: https://radiosinoland.com/about-the-author/
Sé bliana déag ar na sráideanna, ag maireachtáil agus ag obair le muintir na Síne , Jeff
Alt bunaidh, podchraoltaí físe agus fuaime,
Tras-scríbhinn agallaimh,
Jeff J. Brown: Aon, dó, trí. Maidin mhaith, a chara. Seo Jeff J. Brown ó China Rising Radio Sinoland i Chiang Mai, sa Téalainn. Agus is mór an onóir dom an Dr. Gerald Horne a bheith ar an seó inniu.
Conas atá tú, a Dhochtúir Horne?
Gearóid Ó hEarraigh: Ceart go leor, go raibh maith agat.
Jeff: Ba mhaith liom buíochas a ghabháil leis an Dr. TP Wilkinson, cara frithpháirteach linn a ndearna mé agallamh leis le déanaí, as sinn a chur i dteagmháil. Táim chun cúpla nóiméad a thógáil chun an Dr. Horne a chur in aithne do na lucht leanúna go léir amuigh ansin. Sula dtosaímid ar ár n-agallamh, coinníonn an Dr. Horne ollamh Mors Ollscoil Houston, long staire agus Staidéar Meiriceánach Afracach. Tá a chuid taighde tar éis plé a dhéanamh ar shaincheisteanna ciníochais agus ar réimse caidrimh a bhaineann le saothair, polaitíocht, cearta sibhialta, caidreamh idirnáisiúnta agus cogadh. Tá sé scríofa go forleathan faoin tionscal scannánaíochta freisin. Fuair an Dr. Horne a PhD sa stair ó Ollscoil Columbia, a JD ó Ollscoil California, Berkeley, agus a BA ó Princeton. Is é an Dr. Horne údar níos mó ná 30 leabhar agus 100 alt agus léirmheas scolártha.
Áirítear ar a thaighde reatha scrúdú ar chaidreamh SAM le Deisceart na hAfraice ó Chogadh na nAngla-Bhórach mar a thugtar air. Ag deireadh an 19ú haois agus anailís ar gheilleagar polaitiúil an cheoil ar a dtugtar snagcheol ó dheireadh an 19ú haois go dtí an lá atá inniu ann, cheannaigh agus léigh mé leabhar is déanaí an Dr. Horne, The Apocalypse of Settler Colonialism, a bheidh mar fhócas dár bplé inniu.
Agus sula dtosaímid, molaim go mór do lucht leanúna uile China Rising Radio Sinoland leabhar an-tarraingteach agus faisnéiseach an Dr. Horne a léamh. Tá sé ar fáil i bhfoirm ríomhleabhair agus clóite ar chomh beag le 25 dollar. Tairgeadh cúpón lascaine dom fiú. Féach air. Fuair mé é ar leath an phraghais sin. Margadh iontach. Mura bhfuil an t-airgead agat, iarr ar do leabharlann áitiúil nó ar scoil é a ordú. Is breá leo nuair a iarrann daoine leabhair a ordú.
Is é an dearcadh atá ann, coilíneachas an 17ú haois agus an chaoi a n-oibríonn an domhan inniu, rud atá aisteach. An seanfhocal, tagann an rud a tharlaíonn agus leanann an stair uirthi féin a athrá. Tagann beo agus apocalypse choilíneachas na lonnaitheoirí. Mar sin, go raibh maith agat as bheith linn anocht, ar maidin domsa agus anocht duitse i Houston. Dr. Horne.
Gearóid: Go raibh maith agat as an cuireadh a thabhairt dom.
Jeff: Éist, an chéad cheist a chuirfinn i gcónaí ar gach aoi. Inis dúinn beagán fút féin, san am atá thart agus san am i láthair, agus faoi do threocht feasachta ar chiníochas sna Stáit Aontaithe. Sílim gur chuir an t-am a thóg tú mar fhear dubh ansin dlús le d’aird.
Le do thoil, roinn cuid de do chuid tuairimí linn.
Gearóid: Bhuel, rugadh mé i St. Louis, Missouri le linn an apairtéide. I Lár-Iarthar na Stát Aontaithe agus rugadh mé i ndáiríre in ospidéal apairtéide, ag socrú síos, is dóigh liom.
Jeff: Mise freisin. Rugadh mé i St. Louis ag Ospidéal Naomh Eoin, agus bhí mé chun ceist a chur ort ag an am sin faoi na hospidéil a bhí scartha óna chéile. Is dóigh liom nár rugadh thú i St. John's cosúil liomsa agus le St. Louis.
Gearóid: Bhuel, sea. Mar is eol duit b'fhéidir, bhí St. Louis fós ina chathair apairtéide go pointe áirithe nó mar a deirtear sna Stáit Aontaithe, ina cathair Jim Crow. Sea, is oidhreacht dlí í. Is oidhreacht traidisiúin í. Is oidhreacht na sclábhaíochta í.
Seaf: Sea.
Táim ag tnúth le tuilleadh leabhar de do chuid a léamh mar is tusa an ceann a léigh mé, bhí sé an-mhaith ar fad.
Éist, sula dtéimid ar aghaidh, caithfidh mé an cheist seo a chur ort, mar conas a fhreagraíonn tú daoine a deir, ós rud é go dtugtar Obama ar an gcéad uachtarán dubh de chuid Stáit Aontaithe Mheiriceá, cé go raibh sé leath dubh agus leath bán nó fós, go gcruthaíonn toghchán Obama go bhfuil SAM dall ar dhathanna agus nach sochaí chiníoch í.
A Thiarna, déan trócaire. Féach cé chomh fada agus atá saoránaigh dhubha tagtha, cearta comhionanna agus a leithéid. Cad a deir tú faoi Obama?
Gearóid: Bhuel, dhíreoinn na ceistitheoirí sin ar thoghchán mhí na Samhna 2016. Ba fhrithghníomh é, beagnach gach beart, ar thoghcháin 2008, 2012. Agus ar aon nós, ní chiallaíonn cumas sochaí buanna duine dhuibh cliste nó inniúil a úsáid sin.
Jeff: Téigh ar aghaidh. Is maith liom do chur i láthair mar tá sé an-mhaith. Ba mhaith liom dul chuig ceann de do léachtaí. Téigh ar aghaidh.
Gearóid: Ní chiallaíonn sé sin gur sháraigh an tsochaí na ciníocha. Ciallaíonn mé, mar shampla, go bhfuil mé ar tí leabhar a fhoilsiú faoin 16ú haois agus na Spáinnigh a rinne ionradh ar Mheiriceá tar éis 1492, agus go minic bhíodh conquistadóirí nó concróirí de shliocht Afracach in éineacht leo. Ach chuir na Spáinnigh sclábhaithe ar dhaoine de shliocht Afracach freisin. Mar sin, ní chiallaíonn sé sin go raibh conquistadóirí Spáinneacha cosúil le Garrido ann nach raibh siad ciníoch ar an láthair. Ciallaíonn sé gur shocraigh siad scileanna agus tallann Afracach áirithe a úsáid chun a sprioc mailíseach a bhaint amach.
Jeff: Sea, go hiomlán. Éist, thaitin do leabhar go mór liom mar, rud a bhí chomh suimiúil sin, gur faoin 17ú haois a bhí sé, ach bhí sé cosúil le ceannlínte an lae inniu a léamh. Agus tá súil agam gur teachtaireacht í sin is féidir linn a thabhairt don lucht féachana amuigh ansin. Agus mar is cosúil nach bhfuil aon rud athraithe, bíodh sé brónach nó soilsitheach nó an dá rud.
Ach chuir sé iontas orm cé chomh minic is a leanann an taifead ag dul timpeall agus timpeall. Agus gné amháin den ghnó sclábhaíochta ná an méid scrios a rinne sé ar chultúir, ar gheilleagair agus ar shochaithe na hAfraice ar feadh na nglún amach anseo, ós rud é gurbh iad na daoine óga agus na daoine láidre a goideadh óna dtithe, ag fágáil leanaí agus daoine scothaosta ina ndiaidh le freastal orthu féin. Agus léigh mé ó roinnt foinsí go raibh sibhialtachtaí soch-pholaitiúla agus eacnamaíocha an-fhorbartha ag Meiriceánaigh Dhúchasacha le bonneagar fairsing, go háirithe san áit ar a dtugtar Sasana Nua anois. Inis dúinn faoi na sibhialtachtaí Afracacha sin a raibh tionchar ag tionscal na sclábhaíochta orthu roimh theagmháil le creachadóirí an Iarthair agus ina dhiaidh sin.
Gearóid: Bhuel, mar a thugann taighde le déanaí le fios, is minic a bhí na trádálaithe sclábhaithe seo a chuaigh isteach san Afraic Thiar ag cuardach Afracach a raibh scileanna ar leith acu.
Mar shampla, gur toradh díreach é cultúr na gceart atá i Carolina Theas anois ar thrádálaithe sclábhaithe ag dul isteach san Afraic Thiar agus ag goid ó thalmhaitheoirí a dhéanann speisialtóireacht iontu.
Seaf: Ó, a Dhia.
Gearóid: Bheadh sé amhail is dá mba rud hipitéiseach é go ndéanfadh an tSín cinneadh dul feadh chósta thiar Stáit Aontaithe Mheiriceá ó Seattle go San Diego agus na hinnealtóirí bogearraí seo go léir a fhuadach. Amhrasach faoi na Críostaithe siúinéara, srl., a thugtar orthu.
Is dócha go mbeadh deacracht ag Stáit Aontaithe Mheiriceá téarnamh.
Jeff: Go hiomlán. Sea. Freagra an-mhaith. Luaigh tú staraí ag caint faoi choireanna Briotanacha in aghaidh na daonnachta, agus lá amháin á nochtadh. Agus ar ndóigh, tá go leor daoine ag caint faoi seo, ní hamháin. Mar gheall ar na Briotanaigh, ach Meiriceánaigh, sclábhaíocht agus coireanna cogaidh san Áise agus san Afraic agus i Meiriceá Theas, etc., is féidir linn na lonnaitheoirí coilíneacha go léir i Meiriceá, san Afraic, san Áise agus san Aigéine a chur leo. Cad a thógfadh sé chun coimisiún domhanda fírinne agus athmhuintearais a bheith ann ar an Iarthar, 500 bliain d'impiriúlachas domhanda?
Gearóid: Bhuel, ceapaim go bhfuil sé dosheachanta.
Ní fheicim é ar an léaslíne láithreach. Chiallódh sé athrú drámatúil ar chomhghaol fórsaí ar fud an domhain. Ach is dócha go mbeidh Coimisiún Fírinne agus Athmhuintearais ann ag pointe éigin, is dócha sa chéad seo, ní hamháin go mbeidh Coimisiún Fírinne agus Athmhuintearais den sórt sin ann, ach coimisiún a mholfaidh cúiteamh ollmhór do na hilchríocha creachta agus do phobail chreachta na n-ilchríoch sin, mar shampla, daoine de shliocht Afracach i Meiriceá Thuaidh, daonra dúchasach Mheiriceá Thuaidh, srl.
Jeff: Sea. Bhuel, sin a thugann dóchas dom mar go ndéanaim go leor scríbhneoireachta agus déanaim iarracht daoine a chur ar an eolas faoin am atá thart, faoin lá inniu agus faoin todhchaí ó pheirspictíocht na Síne.
Agus mar sin tá súil agam go bhfuil an ceart agat. Is dócha go bhfuil mé 65 bliain d'aois ró-shean le go bhfeicfinn é ag tarlú, ach b'fhéidir go mbeidh mo iníonacha nó a bpáistí in ann an ócáid cheiliúrtha sin a fheiceáil.
Ceart go leor. Gné spéisiúil den tionscal sclábhaíochta domhanda ná nach raibh mé in ann é seo a chreidiúint. Ciallaíonn mé, an bhfuil mé smúite. Thit mo ghiall. Gné spéisiúil den tionscal sclábhaíochta domhanda is ea an meastachán gur sclábhaíodh milliún go cúig mhilliún Eorpach ag Impireacht na nOtamánach, a gcoimeádadh den chuid is mó ar chósta Barbary na hAfraice Thuaidh. Chuir muintir an Iarthair a gcuid féin i sclábhaíocht fiú, amhail na Sasanaigh ag sclábhaíocht na nÉireannach i dtíortha iomaíocha, foghlaithe mara fiú ag fuadach longa Eorpacha iomaíocha agus ag goid tailte coilíneacha. Is dóigh liom go bhfuil sé i do chuid leabhar. Scéal iontach. Is cosúil go bhfuil an scéal ar fad go hiomlán deiseach ag na cumhachtaí. Is é sin le rá, ag baint leasa as gach cás. Inis dúinn beagán faoin bhfeiniméan seo, le do thoil.
Gearóid: Bhuel, dá mbeadh tú ann sa bhliain 1859 agus dá mbeadh tú ag crosáid i gcoinne na sclábhaíochta, is dócha go mbeadh treoracha tugtha duit agus go ndéanfaí a rá leat gur crosáid gan dóchas a bhí ann mar go raibh sclábhaíocht ann le céadta bliain. Is cosúil gur dearcadh míthreorach a bhí ann. Ar an láimh eile, is féidir a rá gur léirigh d’athdhéanamh gur feiniméan mais a bhí sa sclábhaíocht. Ar an gcéad dul síos, caithfidh tú idirdhealú a dhéanamh idir sclábhaíocht mar chóras socheacnamaíoch, cosúil le feodachas, cosúil le caipitleachas, mar shampla, agus an cineál sclábhaíochta a thuairiscítear den chuid is mó i mo leabhar, a phléann le cineál sclábhaíochta earraí agus a bhí ina chuid lárnach den chaipitleachas agus a raibh baint aige le ciníochas, is é sin le rá, daoine a fhuadach agus a sclábhaíocht, de réir dealraimh toisc go raibh siad níos lú. Ba chóir go mbeadh idirdhealú idir seo, go pointe áirithe, agus an sclábhaíocht a bhí ann mar chóras socheacnamaíoch.
Jeff: Ceart go leor. Bhuel, tugann sé sin mé chuig ceist dhíreach eile a scríobh tú go minic, is tionscal sclábhaithe é sin, ar a laghad mar a mhíníonn tú é, rud a léiríonn tús an chaipitleachais. An bhféadfadh an caipitleachas a bheith tar éis teacht chun cinn mar atá sé inniu gan an trádáil sclábhaithe domhanda.
Gearóid: Bhuel, is ceist frithfhíriciúil í sin ar ndóigh. Agus ós rud é go bhfuil a fhios againn cheana féin go raibh an caipitleachas bunaithe, déan inslíniú air anois. Ach is féidir a rá go raibh trádáil sclábhaithe na hAfraice go háirithe, a chabhraigh le Stáit Aontaithe Mheiriceá agus leis an sárchumhacht seo a thógáil, ar cheann de na fiontair ba bhrabúsaí dá raibh ar eolas ag an gcine daonna. D’fhéadfá dollar amháin a infheistiú agus 1700% a fháil ar ais.
Seaf: Ó, a Dhia.
Gearóid: Is dócha go bhfuil daoine ann a dhíolfadh a gcéad leanbh ar bhrabús seacht gcéad déag faoin gcéad. Is cinnte nach mbeadh aon leisce orthu páistí Afracach a cheannach agus a dhíol. Ní raibh a fhios acu gur tháinig na hAfracaigh a tháinig go Meiriceá Thuaidh i ndiaidh cinedhíothú a scaoileadh saor i gcoinne an daonra dúchasach, daonra Dúchasach Mheiriceá a ghlan an talamh, gan lua. Ansin tógann na hAfracaigh sclábhaithe seo suas é sin. Sílim, chun tuiscint a fháil ar an gcoir, ar dhoimhneacht na coiriúlachta sa chás seo, go gcaithfidh tú dul i ngleic le ficsean chun tuiscint cheart a fháil ar an truailliú iomlán a tharla.
Jeff: Ní tusa an chéad aoi a bhí agam ar an seó a thagair go sainráite don uachtaránacht bhán mar chroíchreideamh shibhialtacht an Iarthair. Phléigh ár gcara frithpháirteach TP Wilkerson an t-ábhar agus labhair James Bradley ar an seó faoin miotas Árach mar bhunús le hEorpaigh ag díothú agus ag goid a mbealach trasna Mheiriceá Thuaidh agus ansin níos déanaí agus ar ndóigh, isteach san Áise.
Agus d'úsáid tú an téarma tarbh go minic. Bánacht, lua, go bánacht. Deireadh an lua. Go minic sa deireadh, bunaíodh Stáit Aontaithe Mheiriceá ar phrionsabail sollúnta an uachtair bháin, a thuairiscítear go minic i bhfocail mheabhlacha, neamhchiníocha. Labhair faoi chreideamh an Iarthair maidir le huachtaracht bhán, le do thoil. An focal a d'úsáid tú, bánacht agus an chaoi a mbíonn tionchar aige ar cheannlínte an lae inniu sa bhaile agus ar fud an domhain.
Gearóid: Bhuel, ar an gcéad dul síos, is iontach an rud é, nach ea, gurbh iadsan a bhí ag cogadh ar bhruacha na hEorpa, Sasanaigh i gcoinne Éireannaigh, Sasanaigh i gcoinne Albanach, Briotanacha i gcoinne Gearmánacha, Gearmánacha i gcoinne Polannach, Polannach i gcoinne Rúiseach, Tuaisceart na hIodáile i gcoinne Dheisceart na hIodáile, Francaigh i gcoinne Spáinneach.
Nuair a thrasnaigh siad an tAtlantach, ghlac siad céannacht nua leo féin, ar a laghad nuair a chuaigh siad isteach sna Stáit Aontaithe. Athshainmhínítear iad go léir mar, luaigh, bán, gan luaigh. Na céannachtaí eile seo a dhíscaoilfeadh go luath. Agus bhí gá leis an gcineál sin polaitíochta céannachta chun bloc matánach a chruthú a d'fhéadfadh aghaidh a thabhairt ar Afracaigh sclábhaithe a bhí ag réabadh go minic agus ar dhaonraí dúchasacha a bhí ag cogaíocht. Mar thoradh air seo, tháinig cineál comhoibrithe ranga idir an Eoraip bhocht agus an Eoraip shaibhir. Ón tús. Agus, ar ndóigh, chonaic tú an comhoibriú ranga sin arís i mí na Samhna 2016 le linn thoghchán uachtaránachta na Stát Aontaithe nuair a bhí níos mó Eorpach bocht ann. Anois, ar ndóigh, tugtar ar dhaoine geala a vótáil ar son billiúnaí líomhnaithe fiú agus ansin seachnaítear iad siúd dá rang, mar shampla, daoine gorma bochta. Agus is téama athchleachtach agus iomarcach é sin i stair Stáit Aontaithe Mheiriceá.
Jeff: Sea. Agus leabhar Roxanne Dunbar, A Native American People's History of the United States, le Ortiz.
Labhair sí go leor faoi sin, faoin gcaoi a luaithe a thosaigh na geala bochta, na daoine gorma agus na hIndiaigh ag teacht le chéile chun iarracht a dhéanamh eagrú i gcoinne na n-uasal saibhre, go gcuirfeadh sé eagla agus fuath ar na geala bochta chun ionsaí a dhéanamh ar na daoine gorma agus ar na hIndiaigh.
Mar sin, is léir gur fadhb stairiúil í agus tá sí fós inniu, mar a dúirt tú i gceannlínte an lae inniu. Is ceist í seo a bhí mé ag iarraidh a chur ar dhuine a fhéadann eolas ceart a thabhairt domsa agus do na héisteoirí go léir amuigh ansin, le do thoil déan idirdhealú idir seirbhísigh chonradh, oibrithe faoi bhannaí, sclábhaithe agus sclábhaithe ar feadh an tsaoil.
Gearóid: Bhuel, is catagóir ghinearálta é an téarma oibrithe faoi bhannaí a d'fhéadfadh, ag brath ar an gcainteoir, sclábhaithe, sclábhaithe saoil, seirbhísigh chonradh a chuimsiú, fiú mar nuair a úsáidimid an téarma bannaí táimid ag tagairt do ghéibheanna áirithe ar an oibrí ar leith a chuireann bac ar a neamhspleáchas. Chun é a chur go heafaimeach agus focal déanach a chur isteach ná duine, de ghnáth Eorpach a tháinig go Meiriceá Thuaidh ar feadh téarma socraithe chun oibriú ar bheagnach rud ar bith. Agus ansin tar éis an téarma sin a bheith thart, abair, seacht mbliana saor agus dá bhrí sin b'fhéidir go mbeadh siad in ann cuid den talamh a goideadh ó na Meiriceánaigh Dhúchasacha a fháil. Go ginearálta, ba Afracaigh iad na sclábhaithe nó na sclábhaithe saoil, cé gur féidir a rá go raibh roinnt Indiach, gan lua, i bpríosún freisin.
Jeff: Scríobh tú faoi sin, agus níor chreid mé é, go raibh siad ann fiú. Chuir siad sclábhaíocht ar Mheiriceánaigh Dhúchasacha chomh maith. Tá sé dochreidte.
Gearóid: Ceart go leor. Agus sna coilíneachtaí Spáinneacha seo, mar shampla, Meicsiceo, bhí Filipinos ann a tugadh isteach sna gluaiseachtaí poiblí le bheith ina sclábhaithe go Meicsiceo mar dhaoine gan chreideamh.
Agus i ndáiríre, ó bhí na millteoirí agus na foghlaithe mara seo ó Iarthar na hEorpa ag goid na seacht bhfarraige, ní raibh aon duine le craiceann dorcha sábháilte. Is dócha go raibh roinnt Téalainnis bhochta ann a fuadaíodh ó chúirteanna agus a tarraingíodh trasna an tsíp le bheith ina sclábhaithe chomh maith.
Jeff: Agus Sínigh ó Fujian Guangdong, i ndeisceart na Síne. Rinne mé go leor taighde air sin do mo scríbhneoireacht. Agus tar éis stop a chur leis an trádáil sclábhaithe dubha, díreach mar a dúirt tú, chuaigh siad go dtí an Áise agus thosaigh siad ag fuadach. Tá daoine ansin ag tabhairt leo go dtí an Mhuir Chairib chun an siúcra a bhaint, srl. Mar sin, go raibh maith agat as sin.
Cén ról nó cén gialla a bhí ag Caitliceachas agus Protastúnachas an Iarthair in innealra thionscal na sclábhaithe.
Gearóid: Bhuel, ar an gcéad dul síos, ní hamháin gur thug an Eaglais Chaitliceach go háirithe, go pointe áirithe, a beannacht don trádáil sclábhaithe, ach bhí baint aici le saothair sclábhaithe a fhostú. Ar an dara dul síos, shroich an creideamh Protastúnach, a tháinig chun cinn trí Mhártan Luther sa bhliain 1517, buaicphointe i Londain agus i Sasana sa bhliain 1530. Agus bhí Londain, chun dul san iomaíocht leis an namhaid seo sa Spáinn, ina ceannródaí i bhforbairt dhochtúir Antra maidir le forlámhas bán mar, mar a luadh, bhí claonadh ag an Spáinn tosaíocht a thabhairt don reiligiún.
Dá mba Afracach thú, d'fhéadfá a bheith i do sclábhaí, ach d'fhéadfá a bheith i do choncas freisin. Bhí fadhb dhifriúil ag an doras go Sasana. Ba é an fhadhb a bhí ann ná gur Protastúnaigh a bhí san uasaicme i Londain, ach bhí daonraí móra Caitliceacha in Éirinn agus in Albain chomh maith. Agus cuidíonn an bán agus an uachtaránacht bhán le réiteach a dhéanamh ar na teannas agus na contrárthachtaí idir an Béarla ar thaobh amháin agus an Gaeilge agus an Albain ar an taobh eile. Agus ag an am céanna, spreagann sé seo Londain chun an chéim is airde d'uachtaránacht bhán a fhorbairt, a bhí bunaithe ar dhíghrádú daoine gorma. Anois. Is suntasach an rud é go sreabhann an reiligiún, an ciníochas agus an uachtaránacht bhán as coimhlint reiligiúnach, agus sin ceann de na cúiseanna go bhfuil sé chomh deacair uachtaránacht bhán a chomhrac inniu, toisc go bhfuil croíleacán réasúntachta ann fós a shainíonn coimhlint reiligiúnach mharfach.
Jeff: Sea sa tSín, bhí eaglaisí na Síne, bíodh na heaglaisí Críostaí, Caitliceacha nó Protastúnacha, ag caitheamh an óipiam go dtí a muineál, ag tacú leis an andúil óipiam agus leis na daoine eile atá ag andúil san óipiam. Agus ní pictiúr deas é sin. Agus ansin bíonn daoine ag smaoineamh cén fáth go bhfuil amhras ar rialtas na Síne faoi eaglaisí an Iarthair.
Tá stair fhada, fhada éagórach acu sa tSín.
Chomh maith leis sin, domsa, ceann de na gnéithe is suimiúla den tionscal sclábhaithe ná cé chomh neamhchobhsaí agus luaineach is a bhí sé. Nuair a bhí mé ag léamh do leabhair, an píosa goidte. Ní raibh mé in ann.
Ach, tá mé amuigh ansin agus bhí siad cineál umhal agus ghlac siad leis.
Ach níor shuigh na daoine goidte gan aon aird. Agus mar gheall air seo, bhí eagla leanúnach ar a n-úinéirí go ndéanfaí ionsaí orthu agus go gcuirfí as a riocht iad. Déanta na fírinne, bhí siad cosúil le Háítí. An é seo an fáth ar cuireadh cosc oifigiúil ar sclábhaíocht san Eoraip blianta fada sular chaill na stáit theas í le cogadh cathartha na Stát Aontaithe.
Gearóid: Ceapaim gurb é sin cuid den chúis, mar go ngineann sclábhaíocht éagobhsaíocht. Gineann sclábhaíocht foréigean. Ceapaim gurb é an cheist ar fad faoi nimhiú mais rud éigin, is é sin le rá, sclábhaithe ag nimhiú a máistrí agus a dteaghlach máistrí a bhí ina ghné lárnach. Ó, ní raibh an córas ar fad seo, coirloscadh, agus na máistrí a dhó síos ina chuid lárnach den chóras sclábhaíochta ar fad ar chor ar bith. Déanta na fírinne, sa leabhar níos luaithe, d'áitigh mé gur chuir Londain deireadh leis an sclábhaíocht i 1772 mar thoradh air sin agus gur chuir sin fearg ar na lonnaitheoirí agus ar Mheiriceá Thuaidh, faoi stiúir úinéir sclábhaithe uimhir a haon George Washington, a threoraigh éirí amach i gcoinne riail na Breataine ceithre bliana ina dhiaidh sin i 1776 a ba chúis le bunú an náisiúin ar a dtugtar Stáit Aontaithe Mheiriceá anois.
Jeff: Bhí sé iontach na Maroons a léamh. Cloiseann tú an t-ainm Maroon agus ionsaí, foirmiú armtha agus éirí amach agus éirí amach. Agus bhí sé an-suimiúil a léamh. Gné eile de do leabhar a chuir iontas orm ná cé chomh reiptíleach is a bhí tíortha an Iarthair le linn a réimeas sceimhle coilíneach, ag goid agus ag creachadh tailte agus longa a chéile le píoráideacht, fuadach agus cogaí, bacainní agus smachtbhannaí gan stad le cúnamh ón rialtas.
Níl aon difríocht idir ceannlínte an Iarthair sa 17ú haois agus ceannlínte an lae inniu, agus bhur dtír Shasana ag fuadach daoine ó naimhde measta, ag urghabháil longa, cuideachtaí óir, sócmhainní domhanda, ag forghabháil tíortha chun a gcuid acmhainní a ghoid agus smachtbhannaí trádála agus eacnamaíocha stíl an mhaifia chun níos mó saibhris a chreachadh ar fud an domhain. Ba é siúcra an chéad chairtéal drugaí ar domhan, ansin óipiam, agus is féidir linn cócaon a chur leis anois, iad uile faoi rialú an domhain-stáit Thiar. Scríobh tú faoin iarthar a bheith dall ar an moráltacht, faoi luachana, pragmatachas agus faoi dhéanamh an rud a oibríonn. Scríobh tú freisin nach raibh i gceist ag a fhréamh, ag an gcaipitleachas, sclábhaíocht agus uachtaránacht bhán amháin, ach éiteas gangster.
Agus mé ag léamh do leabhair, dheimhnigh mé nach bhfuil aon rud athraithe. An aontaíonn tú gurb é seo aghaidh shibhialtacht an Iarthair, slua lócaistí ag éigniú agus ag creachadh cibé áit is féidir leo?
Gearóid : Bhuel, ní chuirfinn ach an leasú cairdiúil seo leis. Bheadh sibhialtacht an Iarthair ina smaoineamh maith. Níl mé cinnte an féidir leat an téarma sibhialtacht a úsáid chun cur síos a dhéanamh ar a ndúirt tú díreach. Téarma creiche, creachaidh, coireachta, píoráideachta, sclábhaíochta, cinedhíothaithe agus a leithéid. Is cinnte go bhfuil bun-éiteas an gangster fós i réim, agus sin ceann de na cúiseanna a bhfuil scannáin gangster chomh coitianta i Hollywood agus gan trácht ar an stáitse i Manhattan.
Jeff: Sea, rinne mé agallamh le Douglas Valentine freisin, a scríobh an CIA mar Choireacht Eagraithe.
Gabh mo leithscéal, a dhuine uasail. Thaispeáin sé i ndáiríre cé chomh mór is atá an eitneachas agus rinne mé agallamh leis féin agus le Morris Berman ag caint faoi, gur náisiún de lucht gnó é Stáit Aontaithe Mheiriceá. Agus mar sin, sea, aontaím.
Agus Gandhi chomh maith. Bhí cineál ráitis mar sin ag Mahatma Gandhi, faoina úsáid as an Iarthar, b'fhéidir mar rud éigin cosúil leis sin, daonlathas an Iarthair nó cibé rud, is mór an trua é a bheith cruthaitheach, níor tharla sé nó rud éigin mar sin.
Cloíonn do leabhar den chuid is mó leis an 17ú haois mar thréimhse ríthábhachtach do thionscal na sclábhaithe agus do bhunú an chaipitleachais dhomhanda. Thosaigh an Eoraip a cuid cinedhíothaithe sa 15ú haois agus leathnaigh sí go mór. Agus ansin an chéad cheann eile. Sa 18ú agus sa 19ú haois, shroich saothrú coilíneach an Iarthair ar an gcuid is mó de thalamh agus de mhuir an domhain a bhuaicphointe. Sa 20ú haois, tharla an dá chogadh ba mhó i stair an chine dhaonna, agus dhírigh an dá cheann ar na tíortha Iartharacha a leanfadh orthu ag creachadh an chuid eile den phláinéid. Cén fáth a raibh an 17ú haois chomh ríthábhachtach don scéal seo agus chomh uathúil.
Gearóid: Bhuel, ar an gcéad dul síos, is oth liom a rá gurb é seo mo fhreagra deiridh mar gheall ar shrianta ama. Agus lig dom a rá gur cumhacht bheag a bhí i Sasana ag tús an 17ú haois, abair 1600, ach sa bhliain 1699 bhí Sasana ina cumhacht mhór, ar a bealach chun cineál ceannasachta Gearmánach a chruthú agus ansin smacht a thabhairt ar aghaidh sa 20ú haois chuig a casadh ceannairceach ar a dtugtar Stáit Aontaithe Mheiriceá. Ach is léir gur sa 17ú haois a tháinig na forbairtí gránna seo chun cinn.
Is léir go bhfuilimid i lár an 17ú haois nuair a dhícheannaigh Oliver Cromwell agus a ghrúpa millteach an rí agus gur ghlac siad páirt i dturgnamh Poblachtach a thug cogadh ar an Spáinn, agus ghabh siad Iamáice faoi 1655. Ansin bhí daoine ann a díbríodh as an bPortaingéil agus as an Spáinn a tháinig go dtí an Bhrasaíl agus a raibh máistreacht acu ar an ealaín dhorcha maidir le siúcra a thiontú ina bhrabúis iontacha trí shaothar sclábhaithe. Bhí an daonra seo, den chuid is mó Giúdach, ag teitheadh ón mBrasaíl mar gheall ar theacht na bPortaingéalach ar ais.
Bhuel, fáilte rompu go dtí an Iamáice agus déan ceann de na campaí saothair sclábhaithe is brabúsaí dá bhfuil ar eolas ag an gcine daonna as. Baineadh úsáid as na brabúis sin ansin chun Cabhlach na Breataine a thógáil, ar cheart dom a rá Cabhlach Shasana, a chuir na hOllainnigh as Manhattan ansin, agus a chuir córas ar fáil i 1664 i dtaca le trádáil sclábhaithe na hAfraice leis an Royal African Company faoi 1672 agus ansin faoi 1688.
Tá an rud ar a dtugtar Réabhlóid Ghlórmhar ann nuair a thosaigh na ceannaithe smacht a fháil ar thrádáil sclábhaithe na hAfraice, ag iompú an mhonarc ina chineál ceannródaí den chineál a fheiceann tú anois leis an mBanríon Eilís. Agus ansin, ar ndóigh, leanann an ruaig ar fud an domhain, go háirithe san áit ar a tugadh an India Bhriotanach. Ach go raibh maith agat, a dhuine uasail, as cuireadh a thabhairt dom chuig do chlár. Táim ag tnúth le labhairt leat níos luaithe seachas níos déanaí.
Jeff: Bhuel, bhí ceist amháin eile agam, ach sábhálfaimid í sin b'fhéidir le haghaidh agallaimh tar éis dom do chéad leabhar eile a léamh. Labhraím leat níos déanaí, a Dhochtúir Horne. Slán.
Gearóid: Ádh mór ort.
# # #
Bí i do phátrún rialta ar China Rising Radio Sinoland agus faigh LEABHAIR SAOR IN AISCE!
Tacaigh le mo chuid oibre crua, físeáin, podchraoltaí agus agallaimh ar fad ar CRRS trí PayPal!
Tacaigh le mo chuid uaireanta fada taighde agus alt ar CRRS trí FundRazr!
Bí i do phátrún ar China Tech News Flash! agus féach ar do thodhchaí anois!
Téann sé ar fad i dtreo na spriocanna céanna a bhaineann le gach taobh: taighde uathúil, tuairisciú agus insint na fírinne chun tacú leis an 99% domhanda, ar son 21ú haois níos cothroime agus níos tairbhiúla don dá thaobh.
I nDlúthpháirtíocht, Jeff
Cén Fáth agus Conas a Oibríonn an tSín: Le Scáthán ar ár Stair Féin
JEFF J. BROWN, Eagarthóir, China Rising, agus Eagarthóir Sinsearach & Comhfhreagraí na Síne, Dispatch ó Bhéising, The Greanville Post
Is anailísí geopolaitiúil, iriseoir, léachtóir agus údar The China Trilogy é Jeff J. Brown . Tá 44 Days Backpacking in China – The Middle Kingdom in the 21st Century, with the United States, Europe and the Fate of the World in Its Looking Glass (2013) ann; d’eisigh Punto Press China Rising – Capitalist Roads, Socialist Destinations (2016); agus BIG Red Book on China (2020). Chomh maith leis sin, d’fhoilsigh sé téacsleabhar, Doctor WriteRead’s Treasure Trove to Great English ( 2015 ). Is Eagarthóir Sinsearach & Comhfhreagraí Síneach é Jeff don Greanville Post , áit a gcoinníonn sé colún, Dispatch from Beijing agus is Ceannaire Tuairime Domhanda é ag 21st Century . Scríobhann sé colún freisin don Saker , ar a dtugtar an Moscow-Beijing Express . Scríobhann, agallaimh agus podchraoltaí Jeff ar a chlár féin, China Rising Radio Sinoland , atá ar fáil freisin ar YouTube , Stitcher Radio , iTunes, Ivoox agus RUvid . I measc na n-aíonna bhí Ramsey Clark , James Bradley , Moti Nissani , Godfree Roberts , Hiroyuki Hamada , The Saker agus go leor eile. [/su_spoiler]
Is féidir teagmháil a dhéanamh le Jeff ag China Rising , [email protected] , Facebook , Twitter , Wechat (Jeff_Brown-44_Days) agus Whatsapp: +86-13823544196.
Léigh i do theanga é • Lealo en su idioma • Lisez-le dans votre langue • Lies es in deniner Sprache • Прочитайте это на вашем языке • 用你的言阅读
[google-translator]
Grúpa Wechat: cuardaigh an uimhir theileafóin +8613823544196 nó mo ID, Jeff_Brown-44_Days, iarratas cairdeas agus iarr ar Jeff dul isteach i ngrúpa Wechat China Rising Radio Sinoland. Cuirfidh sé leis mar bhall thú, ionas gur féidir leat páirt a ghlacadh sa phlé atá ar siúl.
Cuirim le