ANOIS I 22 THEANGA DIFRIÚLA. CLICEÁIL AR AN gCÚINNE ÍOCHAR AR CHLÉ AN CLUAISTE “AISITRIGH” CHUN DO CHEANN FÉIN A FHÁIL!

Le Jeff J. Brown

Sa phictiúr thuas: Fáiltíonn an ráiteas sóisialta ollmhór seo romhat ag bealach isteach “Digging a Hole in China”. Taobh thiar de phirimid “Square” tá an “Liao Yuan” ceannairceach, le grianghraif agus físeán de thógáil mhídhleathach an ealaíontóra, lena n-áirítear a mhúsaem aisteach agus greannmhar, ar chúl ar dheis. (Íomhá le Jeff J. Brown)

---

 

 

Tá na mílte dollar ag teastáil gach bliain chun íoc as córais, rialuithe agus monatóireacht fhrith-hacála costasacha. Caithfidh an suíomh Gréasáin seo é féin a chosaint ó na deicheanna ionsaithe hacála saineolaithe gach lá ! Níl deireadh leis. Mar sin, cabhraigh le do thoil leis an bhfírinne a chosc ó bheith á cinsireacht agus cuir leis an gcúis.

Paypal chuig [email protected] Go raibh maith agat.

---

 

Déan fabhar do do chairde, do do theaghlach agus do chomhghleacaithe lena chinntiú go bhfuil siad cliste ó thaobh na Síne de:

Iriseoireacht: https://radiosinoland.com/blog-2/
Leabhair: http://chinarising.puntopress.com/2017/05/19/the-china-trilogy/ agus
https://radiosinoland.com/2018/06/18/praise-for-the-china-trilogy-the-votes-are-in-it-r-o-c-k-s-what-are-you-waiting-for/
Suíomh gréasáin: www.chinarising.puntopress.com
Twitter: https://twitter.com/44_Days
Facebook: https://www.facebook.com/44DaysPublishing
VK: https://vk.com/chinarisingradiosinoland
Aip fón póca: http://apps.monk.ee/tyrion
Mar gheall orm: https://radiosinoland.com/about-the-author/

Sé bliana déag leis na daoine ar shráideanna na Síne, a Sheaf

I mo leabhar atá le teacht, China Is Communist, Dammit! – Dawn of the Red Dynasty (Badak Merah, samhradh 2016), rinne mé taighde fairsing ar ghluaiseacht ealaíne réabhlóideach clúiteach na Síne, san am atá thart agus sa lá atá inniu ann. Tá mo mhíreanna mionsonraithe i gcomparáid le halt Andre Vltchek in 2013,

Tá Ealaín an Iarthair ag Tafann sa tSín, http://www.counterpunch.org/2013/02/15/western-art-is-barking-at-china/ , a fhéachann ar threochtaí ealaíne reatha i mBéising agus i Shanghai. Ach cad faoi Dheisceart na Síne, i gCúige Guangdong (Canton) atá andúileach don obair agus atá ag cur as dó, díreach trasna na teorann ó iar-phríomhchathair trádála drugaí an Iarthair choilíneach, Hong Cong?

Ar feadh na mílaoise, ba shráidbhaile iascaireachta codlatach é Shenzhen, timpeallaithe ag páirceanna ríse agus lán de ghairdíní glasraí. A bhuíochas le hathair an Uachtaráin Xi Jinping, Xi Zhongxun, thosaigh sé ag iompú chomharsa thuaidh Hong Cong ina shraith ollmhór teicneolaíochta agus déantúsaíochta atá ann inniu, ó 1978 i leith. Tá sé ar cheann de thrí chathair is saibhre na Síne freisin, mar aon le Béising agus Shanghai. I bhfianaise a cháil atá tuillte go maith as fiontraíocht thapa, leanúnach, is cosúil nach áit neamhchoitianta í Shenzhen d’ealaín réabhlóideach, chumannach. Ach, is amhlaidh atá uaillmhianta iontacha, briseadh teorainneacha na Síne, agus is é sin an rud a thugann an riarachán reatha ar an “gnáthnós nua”.

De réir chaighdeáin Cheantair Ealaíne 798 Bhéising agus Shanghai, is gnó measartha é OCAT, nó “An Loft” i Shenzhen. Déanta na fírinne, tá sé níos tiomnaithe do bhialanna faiseanta, do róstairí caife áitiúla agus do mhaisiúcháin agus éadaí intí ardchaighdeáin. Mar shampla, tá siopa éadaí thar a bheith snobach ann ar a dtugtar “Opium Pipe” (i Sínis, ní i mBéarla), agus ar an doras tosaigh, tá scríofa air, “Ná tar isteach mura dtugtar cuireadh duit”. Ceart go leor, má éilíonn tú – agus ag glóiriú céad bliain náire na Síne. Táim cinnte go mbeadh mé tar éis dul thar bráid ar aon nós.

Mar sin féin, tá gailearaí mór poiblí amháin ann, saor in aisce, a iompaíonn an t-atmaisféar toiniúil seo ar fad bun os cionn. Ní fadhb í a dhá bhealach isteach méid doras garáiste i Shenzhen fothrópaiceach, atá suite díreach ó dheas de Thrópaic an Ailse. Fiú gurbh é an chéad lá d'Aibreán é, bhí gal fliuch an tsamhraidh le brath cheana féin sna tráthnónta. Taobh istigh den bhealach isteach tá balla mór, ina bhfuil achoimre ar an taispeántas reatha, i Sínis agus i mBéarla, mar aon le liosta de na healaíontóirí uile a bhí páirteach ann. Ní fhéadfadh teidil an taispeántais i Sínis agus i mBéarla a bheith mórán difriúil. I mBéarla, is é “Digging a Hole in China” atá ann agus i Sínis, aistreofar é go simplí mar “Landscape Incidents”.

Léiríonn an achoimre láithreach nach mbeidh “Digging a Hole in China” ina réimse tráchtála gnáth do dhaoine a shásaíonn an slua, cosúil le go leor taispeántas nua-aimseartha an Iarthair agus a bhí le 30 bliain anuas nó mar sin. Scríobh Neil Postman in “Amusing Ourselves to Death”, nach bhfuil an tIarthar chomh Orwellianach, ach Huxleyanach, sa chaoi a rialaíonn agus a nitear inchinn na ndaoine le siamsaíocht fholamh, bunaithe ar bhunphrionsabal “A Brave New World”. Mhínigh an Sasanach Roger Waters an téama seo go liriciúil ina albam ceoil “Amused to Death”. Scríobh an Meiriceánach Edward Bernays an Bíobla faoin aon faoin gcéad a rialaíonn na maiseanna, ina leabhar scanrúil “Propaganda”.

Níl, tá cuid mhór de radharc ealaíne na Síne difriúil agus cuireann sé é féin in iúl le cuspóir, chun dúshlán a thabhairt do smaointeoireacht choinbhinsiúnach, do noirm rialtais a nglactar leo agus do chuibheas sóisialta. Is ar an gcúis seo go bhfuil i bhfad níos mó saoirse cruthaitheachta ag an tSín chumannach i saol na healaíne, toisc go raibh traidisiún bródúil dúshlán ag baint leis an léiriú réabhlóideach sa tSín Nua-shaor i ndiaidh 1949, agus go leanann sé de bheith amhlaidh. Chonacthas é seo i Jiang Qing, bean chéile Mao Zedong, a raibh sé mar aidhm aici dearcthaí mhuintir na Síne ar shaoránacht a athrú go radacach, ag baint úsáide as an stáitse chuige sin, le torthaí measctha agus clúiteacha. Mar a thaispeánaim i dtrí bhailiúchán ealaíne in China Is Communist, Dammit!, tá an traidisiún bródúil dúshlán agus éirí amach seo ina amlíne gan uaim isteach sa lá atá inniu ann, agus dearbhaíonn Digging a Hole in China é seo go simplí.

Deir an taispeántas seo i Shenzhen go soiléir go bhfuil sé ag iarraidh dúshlán a thabhairt do ghluaiseacht “Ealaín Talún” an Iarthair, gluaiseacht a raibh tóir uirthi ag tosú sna 1960idí. Ba é an coincheap ná dul “áit ar bith”, áit nach raibh aon daoine, aon sibhialtacht ann, agus gan ach foirmeacha agus rudaí nádúrtha cré a úsáid chun saothair ealaíne a chruthú. Iompórtáladh Ealaín Talún isteach sa tSín sna 1980idí agus d’fhorbair sí a seánra féin, le tréithe Síneacha, mar a luaitear san achoimre,

Léirithe ag pointí éagsúla in am, ó 1994 ar aghaidh, leagann na saothair i “Digging a Hole in China” amach treocht fholaithe éabhlóid choincheapúil na talún. Ní dhéanann an snáithe ealaíne seo ionsaí ar chórais bhunaithe ar bhealach cogaíoch agus follasach, ach ina ionad sin nochtann sé creat eipistéimeolaíoch na talún go seimh, d’fhonn suíomhanna nua a oscailt lasmuigh de.

Cé go lorgaíonn ealaín talún “thraidisiúnta” an Iarthair áit ar bith coincheapúil agus geografach, díríonn na saothair i “Digging a Hole in China” ar réimse saincheisteanna, amhail cearta úinéireachta, bainistíochta agus úsáide talún, agus aistriú agus srianta ar na cearta seo, ag fíodóireacht le chéile líonra ollmhór atá tar éis dul thar “talamh” cheana féin.

Cuirim ceist oraibh, lasmuigh de ghrúpaí mionlaigh agus grúpaí faoi chois, cathain a chonaic sibh taispeántas ealaíne ag ardú go dtí fís chomh hard leis seo, in Eurangloland? San Iarthar, mura féidir airgead a dhéanamh as, cosúil le gach rud eile, cailleann sé a chuspóir.

Casann ealaín talún na Síne a macasamhail Iartharach bun os cionn. Cé go n-eisiatar sibhialtacht d'aon ghnó san ealaín talún impiriúil, bíonn na healaíontóirí Síneacha seo ag baint taitnimh as an gcine daonna agus as an gcaoi a n-idirghníomhaíonn daoine agus talamh. Fiú amháin i roinnt de na taispeántais nach léiríonn an cine daonna go sainráite, áirítear sna healaíontóirí ilmheáin - taifeadtaí scannáin agus fuaime, chun an ghné dhaonna agus a bhaint leis an talamh atá i gceist a mhéadú.

1) Ó na 1980idí i leith, tá cathair Dongguan ar cheann de na príomh-ionad déantúsaíochta i gCúige Guangdong. Is ionann Guangdong agus thart ar aon trian de chumas déantúsaíochta na Síne agus is é Dongguan croílár na cathrach, mar aon le Shenzhen. Níor chaill Shenzhen buille ar bith, agus é ag aistriú go healaíonta ó mhonarchana OEM (Monaróir Trealamh Bunaidh), monarchana ísealluacha, go táirgeadh ardluacha, ardteicneolaíochta, agus tacaíocht ó thaighde agus forbairt (T&F) fairsing aige. Ní raibh Dongguan chomh héasca sin agus faoi 2012, ní raibh ach fás OTI 1-2% aige. Go tapa, ba é an chéad phointe den am atá thart tionsclaíoch OEM na Síne é: na mílte monarchana dúnta, drugaí, striapachas agus sciúradh airgid. Sna meáin náisiúnta, brandáladh Dongguan mar dhroch-bhuachaill na Síne, agus mar mhúnla le seachaint. Ghlac ceannaire Pháirtí na cathrach, Xu Jianhua, agus a riarachán leis na buillí coirp go léir sna meáin, agus iad ag iarraidh foighne gach duine chun rudaí a chasadh timpeall. Le pleanáil lárnach chumannach mhíorúilteach na Síne, tá Dongguan tar éis teacht chuici féin arís, le 986 fiontar nuálach agus 28 eagraíocht taighde, rud a threoraigh an chathair seo a bhí faoi léigear tráth go fás 8% in 2015. Tá OTI in aghaidh an duine suas os cionn $12,000 arís agus tá Dongguan ag tabhairt dúshlán mór dá cathair dheirfiúr, Shenzhen, arís.

D’éirigh leis an ealaíontóir Li Jinghu (r. 1972, Dongguan; céimí ó Roinn na nEalaíon Fine, Ollscoil Normal na Síne Theas) leac marmair chearnóg lárnach Dongguan a fháil agus iad a ghearradh i gcruthanna éagsúla, chun pirimid mhór, sholadach a chruthú. I “Square” (2016), míníonn Li gur mian leis ceist a chur ar chearnóg a bhaile dúchais mar fhoirm ailtireachta agus mar shiombail údaráis. Bheadh ​​Mao Zedong tar éis aontú leis, ó chroí, agus is dócha go scríobhfadh sé dán iontach faoi.

Fáiltíonn pirimid “Chearnógach” Li Jinghu, ar chúl ar dheis, romhat agus tú ag dul isteach sa taispeántas. Sa tulra tá an taispeántas cuimsitheach “Liao Yuan”. Díreach ar chúl tá an dá scáileán físe den “Taispeántas Aonair Zhuang Hui”, leis an ngrianghraf dá dhealbh ollmhór gorm a d’fhág sé i bhFásach Gobi. Ar chúl ar dheis tá an físeán “Upstream”. (Grianghraf le Jeff J. Brown)

 

2) Cuireann Zhuang Hui (r. 1963, Yumen, Gansu) dhá shaothar ealaíne talún ar fáil le haghaidh “Digging”. Léirítear Yumen i mo leabhar, “44 Days”, https://ganxy.com/i/88276/jeff-j-brown/44-days-backpacking-in-china-the-middle-kingdom-in-the-21st-century-with-the-united-states-europe-and-the-fate-of-the-world-in-its-looking-glass , toisc go bhfuil ceann de na dúnta is sine feadh an Bhalla Mhóir, feadh Bhóthar an tSíoda, suite ann, a théann siar go dtí Ríshliocht Han, breis agus 2,100 bliain ó shin. Ba anseo, ar feadh na mílaoise, a chosain na Síneach foirceann thiar chonair cháiliúil Hexi, a chuimsíonn Sléibhte maorga Qilian, agus taistealaithe agus ceannaithe ag déanamh a mbealach go Lanzhou agus ar ais, príomhchathair Chúige Gansu anois. Mar leanbh den fhásach, feiceann Zhuang áilleacht iontach agus mothaíonn sé mothú domhain spioradáltachta, san áit a dtabharfadh formhór na ndaoine uirbeacha fásach mhachaire fairsing Gobi air. I “Zhuang Hui Solo Exhibition” (2014-), cuireann sé dhá cheamara le chéile ag scannánú a thurais trasna a fhásaigh ghrámhar, le compánach eile, de shiúl na gcos agus i bhfeithicil, ionas go bhfeicimid agus go gcloisimid a eachtra ag an am céanna, ó uillinneacha éagsúla. Agus dealbh ollmhór á iompar agus á fhágáil aige don ghlúin ina dhiaidh sin, ar theorainn na Síne-na Mongóile, deir sé “gurb é cúlú Nietzscheanach chuig an bhfásach ‘doiléire d’aon ghnó’, ‘dul as bealach an duine féin’, go ‘n-áit ar bith’, atá dúchasach agus seachtrach don chine daonna ag an am céanna”. In ionad Homo sapiens a eisiamh ó ealaín talún an Iarthair, ba mhaith le Zhuang ár gcroíthe ag bualadh a shú isteach in anam is doimhne agus is nocht fhásach na Síne. Mar dhuine a bhfuil grá aige don fhásach agus mar thaistealaí paiseanta dó, is féidir liom baint iomlán a bheith agam lena fhís.

I dhá fhíseán, siúlann, tiomáineann agus labhraíonn Zhuang Hui lena chara francach fásaigh faoi bhrí spioradálta an Gobi dó. D’fhág siad dealbh ollmhór go deo, feadh na teorann idir an tSín agus an Mhongóil. (Íomhá le Jeff J. Brown)

 

3) Is fíor-dinamít pholaitiúil an dara saothar a chuireann Zhuang i láthair. Faoin teideal “Domhanfhad 109.88°O 31.09°N (1995-2008), thochail sé roinnt poill feadh Abhainn Changjiang (Yangtze), áit a líonfadh tionscadal Damba Trí Ghleann Goliathan suas sa deireadh, mar aon le na mílte sráidbhaile agus suíomhanna cultúrtha. Taispeánann “Domhanfhad” léarscáil mhór topagrafach de chrios tuile na dTrí Ghleann agus marcálann Zhuang na háiteanna go léir feadh a fhaid, lena n-áirítear trí shráidbhaile ar thug sé cuairt orthu, agus na háiteanna ar thochail sé a phoill. Thaifead sé a chuid smaointe féin agus smaointe mhuintir an tsráidbhaile, ar féidir le cuairteoirí éisteacht leo. Míníonn siad an tionscadal taiscumair is mó ar domhan agus cumhacht an chine dhaonna chun an Domhan a athrú chomh buan sin, go ndeirtear anois go bhfuilimid ag maireachtáil i Ré na hAntraipicéine. Cé gur cháin agus go bhfuil muintir an Iarthair na Trí Ghleann go dian, chuaigh Baba Beijing go mór lena chinntiú go mbogfaí 1.24 milliún áitritheoir, 13 chathair, 140 baile, 1,350 sráidbhaile agus 1,300 suíomh cultúrtha na ceantair, leis an turraing is lú. dóibh siúd a bhí páirteach, a oiread agus ab fhéidir. Déanta na fírinne, caitheadh ​​54% dochreidte den tionscadal damba ar fad ar chúram a thabhairt do na daoine seo agus dá n-oidhreacht chultúrtha. Ní tharlódh sé sin choíche san Iarthar caipitleach. Fiú sa tSín, ba ábhar pléascach é, i bhfianaise mhéid an chlaochlaithe agus an chur isteach sóisialta. Mhaolaigh feachtas oideachais ollmhór leanúnach sna meáin chumarsáide cuid mhór d’imní na tíre. Gabhann taispeántas caolchúiseach ach dána Zhuang spiorad an ama atá ag an bpobal i ndáiríre.

Taispeánann “Limistéar Fad” grianghraif de na poill uile a thochail an t-ealaíontóir Zhuang Hui feadh chrios tuile thionscadal Damba na dTrí Ghleann. Ar dheis tá an léarscáil mhór satailíte a mharcálann gach ceann de na spotaí seo, chomh maith leis na trí shráidbhaile ar thug sé cuairt orthu. Tá trí thaifeadadh agus físeáin de smaointe an ealaíontóra agus mhuintir an tsráidbhaile ar fáil. Chun tosaigh ar chlé tá deireadh “Propitiation”. (Grianghraf le Jeff J. Brown)

 

4) I “Upstream” (2011), déanann Xu Qu (r. 1978, Jiangsu; MFA sa phéintéireacht agus sa scannánaíocht ó Ollscoil Ealaíne Braunschweig, an Ghearmáin) scannánú de féin agus cara le dingy rubair trí mhéadar ar fhad, ag siúl isteach i mBéising. Ag tosú ag rámhaíocht i sruthán bréan ar a imeall, leanann siad orthu ag bogadh isteach, ag iompar a modh iompair de shiúl na gcos, go dtí go dtagann siad ar an gcéad chorp uisce eile, ach le rámhaíocht a dhéanamh ann, go dtí go mbeidh siad trasnaithe. Níl i gcuid acu ach locháin atá mór go leor don dingy a fheistiú iontu, mar sin gníomhaíonn siad cineál “veni, vidi, vici”, “Tháinig mé, chonaic mé, bhuaigh mé”, rud a thugann achomharc grinn, absurd don saothar ealaíne. Tar éis dóibh siúl trasna talún agus uisce Bhéising ar feadh cúig uair an chloig agus an bealach ar fad go dtí lár na cathrach a dhéanamh, stop na póilíní iad sa deireadh agus iarradh orthu stopadh. Is é fís Xu a thaispeáint go bhfuil gaol inbhéartach idir uirbiú agus radharcra álainn, agus go bhfuil srathú dosheachanta i dtírdhreacha cathrach agus i struchtúr sóisialta araon. Smaoineamh domhain, cinnte.

 

An físeán idéalach “Upstream” agus an bád rubair a d’úsáid an t-ealaíontóir chun a shaothar a chruthú. Cosúil le roinnt de na saothair ealaíne talún seo, tá briseadh an dlí agus dúshlán údarás an rialtais le feiceáil go suntasach mar théama. Ní bheadh ​​Mao Zedong ag iarraidh aon bhealach eile. (Grianghraf le Jeff J. Brown)

 

5) Tugadh “Aois na hImpireachta” (2004-) ar dtús ar “Liaoyuan” (a chiallaíonn “Gairdín Sármhaith”). Chruthaigh Zheng Guogu (r. 1970, Guangdong; céimí ó Roinn na Priontála in Acadamh na nEalaíon Fine i Guangzhou) é. Cheannaigh Zheng ceithre heicteár talún ina bhaile dúchais, Yangjiang, chun a impireacht féin a chruthú: bóithre, flóra, músaem a thógáil, agus tonna carraigeacha agus cré a bhogadh timpeall, agus go hintinneach ag sárú go leor cóid tógála sa phróiseas. Ós rud é gur líonra sóisialta é agus bealach chun a mhúsa a aimsiú, tá sé tar éis dul i ngleic le caibidlíocht gan teorainn leis na húdaráis áitiúla agus tá fíneálacha iomadúla íoctha aige. I gcás Shenzhen, thug sé tonnadóir crochta speisialta chuig an taispeántas, agus scaoil sé dhá ualach trucaile d’ithir a ghairdín tríd, chun pirimidí cré a chruthú ar urlár an taispeántais, ag tabhairt aird ar chumhacht an údaráis a léirítear sa taispeántas “Cearnóg” (#1) thuasluaite, le Li Jinghu. Taispeánann Zheng roinnt grianghraf dá ghairdín ceannairceach freisin, lena n-áirítear taobh amuigh aisteach agus greannmhar a mhúsaeim. Cibé duine a deir gur sochaí dhocht, údarásach í an tSín chumannach, tá dallóga bolscaireachta an Iarthair orthu agus ní fheiceann siad leath de.

An léiriú sóisialta ceannairceach, briseadh dlí ar ealaín talún, le Zheng Guogu, i “Liao Yuan”, i dteannta carn ithreach cruth pirimide óna ghairdín ollmhór. Taobh thiar de ar chlé tá “Préimhiú”. (Íomhá le Jeff J. Brown)

 

6) Bhí an t-ealaíontóir Zheng in ann saothar ealaíne talún eile a chur i láthair, le scannánú de “Plandáil Géanna” i 1994. Arís ina bhaile dúchais, tharraing sé féin agus grúpa cairde peantagram ollmhór ar shuíomh tógála monarchan siúcra. Ansin rinne siad plota amach agus marcáladh a “feirm”, chuir siad géanna go cúramach san ithir, phéinteáil siad a gcinn le dúch, ansin thóg siad amach go réidh iad agus scaoil siad saor iad. Téann an léiriú scannánaithe 47 nóiméad seo isteach i radharc an absurd cinnte, agus ag an am céanna ag cur dúshlán ar gach coincheap faoi cad is úsáid talún ann agus cad ba chóir a bheith ann.

An coincheap aisteach faoi “Géanna a Phlandáil”, ar an láthair tógála do mhuileann siúcra, agus ceist á cur faoi conas ba chóir talamh a úsáid i ndáiríre. (Grianghraf le Jeff J. Brown)

 

7) Tugann Xu Tan (r. 1957, Wuhan; fuair sé a MFA ó Acadamh Ealaíne Guangzhou) aghaidh ar impireacht an Iarthair le díoltas stiletto, ina thaispeántas “Land and Turf” (2016). Mar dhuine atá trí bliana níos sine ná Xu, is féidir liom a thuiscint nach minic a fheicimid an fhírinne searbh faoi chiníochas agus coilíneachas an Iarthair, go dtí go bhfuilimid i bhfad níos sine. Ag baint úsáide as seacht scáileán físe ag rith ag an am céanna agus go randamach, cuireann sé bord, dhá chathaoir agus cúpla táibléad ar fáil do chuairteoirí chun a gcuid smaointe a bhailiú, chomh maith le scarecrow chun nótaí beaga tráchta a chrochadh. In aice leis an scarecrow atá lán de theachtaireacht tá dlí Laidine crochta ar bhalla an taispeántais,

Cuius est solum eius est usque ad coelum et ad inferos (Cé hé an ithir, is leosan an bealach ar fad chun na bhflaitheas agus an bealach ar fad go hifreann").

Rud a mheabhraíonn dúinn go dtéann úinéireacht talún agus a húsáid siar go dtí tús na sibhialtachta neamhghníomhaí, i ndeabhais agus in olcas.

Léiríonn trí cinn de na scáileáin conas a choinnigh muintir Lijiao, Guangzhou, a bpobal slán, tar éis dóibh a gcuid tailte sinsearacha ar an gcladach a bhaint díobh, le haghaidh tionscadail forbartha nua-aimseartha. Mar phobal atá ina gcónaí ar uisce, thóg siad oileáin bheaga ar snámh chun a gcuid bia a fhás agus aire a thabhairt dóibh óna mbáid. Cosúil le “Longitude” (#3), cuirtear cluasáin ar fáil, ionas gur féidir linn éisteacht le trioblóidí agus le trioblóidí shaoránaigh na Síne a ndearnadh íospartaigh de bharr “dul chun cinn”. Labhair faoi ealaín talún le feasacht shóisialta.

 

Na seacht scáileán físe, bord le suí síos le haghaidh machnaimh agus an scarecrow le teachtaireacht dea-cheaptha a chrochadh, sa “Talamh agus Móin” frith-impiriúlach, frith-choilíneach, frith-Iartharach, frith-Shíónach. (Grianghraf le Jeff J. Brown)

Is lúb mór sleamhnán iad na ceithre scáileán eile, a athdhéantar arís agus arís eile. Tá sraith amháin i ndath gnáth. Cuireann an dara ceann na híomhánna céanna i láthair i ndroch-fhótagrafaíocht, rud a thugann mothú scanrúil, corraitheach do na híomhánna. Tá an tríú sraith i ndathanna daguerreotíopa an 19ú ^haois , ag tabhairt comhthéacs stairiúil dhomhain don bhailiúchán. Tá na híomhánna bunaithe ar an leabhar dlí "Oppenheim's International Law - Volume 1 - Peace" ( OIL ). Is meabhrúchán scanrúil é an fotheideal "Peace" ar dhúbailt-chaint Orwellian. Fiafraigh de 85% de phobail neamh-Chuacasacha an chine dhaonna. Taispeánann Xu sleachta as OIL , mar aon lena chuid tuairimí féin (i gcló trom thíos) agus meáin amhairc eile. Tá an éifeacht iontach agus mealltach, agus é ag cur síos scanrúil ar impireacht an Iarthair, i dtéarmaí paiteolaíocha agus Machiavellian, lena cuar cinedhíothaithe ciníochais, caipitleachais agus coilíneachais. Níos tábhachtaí fós, taispeánann sé conas a leanann an cine bán de bheith ag údarú a shaothrú ar acmhainní nádúrtha an domhain agus díothú phobal dorcha an chine dhaonna. Mar shampla,

“Is é fíoras na háitíochta bunús chearta úinéireachta”. – Imleabhar 1 de OIL

“Is iad seilbh agus riarachán an dá fhíoras riachtanacha a chruthaíonn slí bheatha éifeachtach.” – Imleabhar 1 de OIL

“Sa bhliain 1823, ghabh Sasana, mar thoradh ar an rud ar a dtugtar géilleadh ó thaoisigh dhúchasacha, píosa críche i mBá Dologoo, a d’éiligh an Phortaingéil mar chuid dá críoch ag an mbá, ag áitiú gur reibiliúnaigh a bhí sna taoisigh lena mbaineann”. – Imleabhar 1 de OIL

Bíobla an Iarthair maidir le ciníochas, caipitleachas, impiriúlachas, coilíneachas agus cogadh: Dlí Idirnáisiúnta Oppenheim (Grianghraf le Jeff J. Brown)

 Ní thugann daoine cruthúnas úinéireachta ach amháin ar bhonn fhíric na háitíochta, seachas bealaí loighciúla a úsáid. Ar an láimh eile, déanann siad iarracht bealaí dochta, loighciúla a úsáid chun an dlí a dhéanamh agus a fheidhmiú tar éis na háitíochta.

“De ghnáth, idirdhealúítear cúig mhodh chun críocha a fháil, eadhon: géilleadh, áitiú, breis, cur faoi chois agus ordú”. – Imleabhar 1 de OIL

“Airteagal 52 de Choinbhinsiún Vín ar Dhlí na gConarthaí, “Tá conradh ar neamhní má tá a thabhairt i gcrích trí bhagairt nó úsáid fórsa, de shárú ar phrionsabail an dlí idirnáisiúnta atá leagtha amach i gCairt na Náisiún Aontaithe”. – Imleabhar 1 de OIL

 Cé a bhfuil an ceart aige seilbh a ghlacadh ar Iarúsailéim?

Amlíne a thaispeántar i “Land and Turf”, ina ndéantar cur síos ar chinedhíothú an Angla-Shionachais sa Phalaistín, agus ar fhriotaíocht laochúil an phobail seo i gcoinne a ndíothaithe. (Grianghraf le Jeff J. Brown)

“Is éard is áitiú ann gníomh leithghabhála ag stát ina bhfaigheann sé ceannasacht d’aon ghnó ar chríoch den sórt sin, mar atá sí tráth nach raibh sí faoi cheannasacht stáit eile”. – Imleabhar 1 de OIL

“Más rud é níos mó a dhéanamh ná an fhadhb seo a thabhairt faoi deara, bheadh ​​orainn dul i ngleic le ceisteanna níos mó maidir le húsáid dhleathach agus mhídhleathach bagairtí nó fórsa, agus raon feidhme theorainneacha na féinchosanta a oscailt”. – Imleabhar 1 de OIL

 Cé a bhfuil an ceart aige Sarajevo a shealbhú?

“Is í an chríoch amháin ar féidir í a bheith ina hábhar forghabhála ná an chríoch nach bhfuil faoi úinéireacht aon stáit cheana féin, bíodh sí ina cónaí nó gan cónaí ag aon daoine nach meastar a bpobal a bheith ina stát”. – Imleabhar 1 de OIL

“Is éard is brí le géilleadh críche stáit ná aistriú ceannasachta críche stáit ón stát-úinéir chuig stát eile. Tá líon mór samplaí de na haistrithe ceannasachta sin le feiceáil sa stair.” – Imleabhar 1 de OIL

Grianghraf osréalach de phúgán Meiriceánach Dúchasach, agus bratach a n-ionsaitheoirí á crochadh acu. (Grianghraf le Jeff J. Brown)

 Cé a bhfuil an ceart aige T… a shealbhú?

“Bhí roinnt freasúra ann i gcónaí i gcoinne forordaithe mar mhodh chun críoch a fháil. Dhiúltaigh Grotius d’úsáid dhlí na Róimhe, ach ghlac sé forordaithe ó chian an dlí chéanna le haghaidh dlí na náisiún.” – Imleabhar 1 de OIL

Cibé difríochtaí a bhí ann i measc giúróirí, léiríonn cleachtas stáit na tréimhse ábhartha nár measadh gur terra nullius críocha a raibh treibheanna nó pobail ina gcónaí iontu a raibh eagraíocht shóisialta agus pholaitiúil acu. – Cás Iarthar Sabara, Cúirt Bhreithiúnais Idirnáisiúnta (1975, Leathanach 39)

Mura féidir leis an mbith a bheith ann gan dlí, ní féidir leis an ealaín a bheith ann gan loighic.

“I gcleachtas idirnáisiúnta, meastar gurb é stát úinéir dleathach an stáit, fiú na gcodanna sin dá chríoch a ghlac sé seilbh orthu go mícheart ar dtús, ar choinníoll go bhfuil an sealbhóir i seilbh gan cur isteach ar feadh tréimhse chomh fada sin go gcruthaítear an tuairim ghinearálta go bhfuil an riocht reatha i gcomhréir leis an ord idirnáisiúnta”. – Imleabhar 1 de OIL

“Cé nach bhfuil seilbh ag teastáil ó aimsir na sean, meastar gur féidir le seilbh leanúnach, gan cur isteach, faoi choinníollacha áirithe, teideal a thabhairt don shealbhóir, má mhair an seilbh ar feadh tamaill áirithe”. – Imleabhar 1 de OIL

 Conas a chruthú go bhfuil sé dleathach talamh a cheansú?

“Ní mór don stát forghabhála an chríoch a ghabháil i ndáiríre”. – Imleabhar 1 de OIL

“B’éigean glacadh le cur faoi chois, is é sin gnóthú críche trí choncas agus ansin ionghabháil, agus ar a dtugtar teideal trí choncas go minic, i scéim na modhanna chun teideal a fháil ar cheannasacht chríochach, sa tréimhse nuair a aithníodh cogadh a dhéanamh mar cheart ceannasach, agus nach raibh cogadh mídhleathach”. – Imleabhar 1 de OIL

 Conas a chruthú go bhfuil sé mídhleathach talamh a cheansú?

“Ach ní bhíonn gach úsáid fórsa mídhleathach, agus tá fadhb ann fós maidir leis na hiarmhairtí féideartha a bhaineann le húsáid mhídhleathach fórsa, nó bagairt fórsa, go háirithe an ceart dúchasach chun féinchosanta aonair nó comhchoiteann, má tharlaíonn ionsaí armtha i gcoinne comhalta de na Náisiúin Aontaithe, dá bhforáiltear in Airteagal 51 de Chairt na Náisiún Aontaithe”. – Imleabhar 1 de OIL

 Chomh maith leis an mbailiúchán seo de luachana iontacha, spreagúla, cuireann an t-ealaíontóir Xu Tan iad idir eatarthu agus amlíne de leathnú cinedhíothaithe an tSionachais sa Phalaistín, ó 1947 i leith, íomhánna satailíte d'Abhainn na hIordáine agus Muir na Gailíle; léarscáileanna de shean-tailte Maya; Meiriceánaigh Dhúchasacha ag ceiliúradh mór, agus bratacha Mheiriceá ardaithe sa slua; grianghraf clasaiceach de throdaire baineann tuathánach de chuid an PLA, agus a sean-charbín crochta ar a gualainn; grianghraf de pharáid Tibéadach, ag máirseáil faoi Theampall Jokhang, i Lása, agus bratacha na Síne á n-ardú aici, mar aon le grianghraf a thaispeánann trúpaí PLA ag máirseáil isteach sa Tibéid. Chun barr feabhais a chur air, chuir an tUasal Xu sleachta ó William Wordsworth, Franz Kafka, Samuel Beckett, Percy Bysshe Shelley, Leo Tolstoy, John Keats, Friedrich Nietzsche, Euripides agus Allen Ginsburg san áireamh i Sínis. Anois, cuir sin go léir i do chloigeann, smaoinigh air agus fág nóta nó dhó ar do scarephel féin!

Is féidir a rá go sábháilte nach bhfeicfeadh “Talamh agus Móin” solas an lae san Iarthar choíche, agus an tAngla-Shionachas ag iarraidh ar thíortha ar nós na Fraince, na Gearmáine agus na Breataine dlíthe a rith a fhágann gur coir é stát Iosrael a cháineadh. Is dócha go gcuirfí Xu Tan i bpríosún as iarracht a dhéanamh an saothar ealaíne seo a thaispeáint san Iarthar “saor”. Sa tSín chumannach, tá saoirse aige cumarsáid a dhéanamh leis an bpobal.

 

8) An t-ealaíontóir Zhang Liaoyuan (r. 1980, Weifang, Shandong; céimí ó Acadamh Ealaíon na Síne), Agus é ag scannánú clár faisnéise agus ag cur doiciméad bailithe i láthair, cuireann sé dúshlán údaráis agus coincheapa úinéireachta lena “1m ² ” (2006) simplí agus galánta. I lár ceann de na crosbhealaí is gnóthaí i Hangzhou, thochail sé méadar cearnach den tsráid choincréite, 50 ceintiméadar dá tiús ar fad, agus ansin d’fhan sé le feiceáil cad a tharlódh. Ansin an lá dár gcionn, dheisigh an chathair an tsráid. Go leor ráite.

 

9) Is iarracht foirne í “Poitiú” (2007, 2016). Is iad an bheirt ealaíontóirí Liu Wei (r. 1972, Béising; céimí ó Roinn na Péintéireachta Ola, Acadamh Ealaíne na Síne) agus Colin Siyuan Chinnery (r. 1971, Dún Éideann). Tagraíonn Poitiú don deasghnáth Taoíoch maidir le buíochas a ghabháil le Dia na Talún. Tá sé comhdhéanta de dhá chuid. Is foirgneamh ollmhór bloc luaithreach é ceann amháin atá maisithe le cruthanna geoiméadracha glasa agus bána, ar féidir breathnú orthu agus isteach iontu, trí gheataí éagsúla, rud a thugann le fios colláis de pheirspictíochtaí éagsúla ar spás agus ar thalamh. Tá an dara cuid níos dána fós agus táimid buíoch de OCAT, as ligean do Liu agus Chinnery poill dhomhain a bhualadh isteach in urlár an taispeántais, i gcruth dosaen siombail choitianta, ina raibh siad ag leagadh cosán asfalt i lár! Tugann sé seo go léir le fios íomhánna scanrúla an uirbithe: tochailt, tógáil, pábháil agus tráchta. Seo chugainn Dia na Talún.

An “Prótacal um Réiteach” thar a bheith uaillmhianach, le seomra breathnóireachta de gheoiméadracht iontach, bóthar asfalt agus poill dhomhain iontacha atá buailte isteach san urlár taispeántais, a bhuíochas le dea-ghrásta OCAT. (Grianghraf le Jeff J. Brown)

 

10) Mar gheall ar uirbiú sa tSín, tá an plá nua-aimseartha tráchta throm ar shráideanna agus ar mhórbhealaí plódaithe tagtha chun cinn, agus leis sin, úsáid agus cearta spáis tiomána. Cuireann Liu Chuang (r. 1971, Hubei; céimí ó Acadamh na nEalaíon Fine Hubei) an tuiscint seo ar úsáid talún i gcomparáid le meas ar an dlí agus ar an ord, lena “Untitled (Dancing Partner)” (2010). Sa fhíseán cúig nóiméad seo, rinne Liu scannánú ar dhá charr chomhionanna den lucht oibre ag tiomáint taobh le taobh ag an teorainn luais dhlíthiúil, atá postáilte, ar shráideanna ionsaitheacha, gránna Bhéising. Tá na torthaí suimiúil. Ba mhaith le Liu an tromlach hegemonic tiománaithe a nochtadh atá ag cur a rialacha féin i bhfeidhm ar an mionlach atá umhal don dlí. Ba mhaith leis freisin aird a tharraingt ar na dlíthe seo mar léiriú ar chumhacht institiúideach, rud a fhágann dhá chreat eisiacha frithpháirteacha nach bhfuil ag forluí. Domsa, ní bheidh tiomáint i gcathracha na Síne mar a chéile choíche.

Léargas bunaidh ar dhlí na dufaire, dufair shráideanna gránna Bhéising, is é sin, in “Gan Teideal (Dancing Partner). (Grianghraf le Jeff J. Brown)

 

11) Tuillte ag Frederico Fellini moladh mór a fháil don scannán “Rumba II: Nomad” (2015), le Cao Fei (r. 1978, Guangzhou, a fuair a BFA ó Roinn na nEalaíon Maisiúla agus Dearaidh in Acadamh na nEalaíon Fine i Guangdong), agus tiontaíonn sé réaltacht chomharsanachta scriosta i mBéising ina thírdhreach osréalach. Taispeánann scannán Cao folúsghlantóirí róbatacha, agus sicíní líonta ag breith uibheacha orthu, ag iarraidh carnáin smionagar agus bradach a ghlanadh, agus tuathánach, maisithe le hata tuí lán le bláthanna agus cuma Pancho Villa caillte air, ag siúl isteach agus timpeall an scriosta, agus é ag séideadh ar sacsafón. Dóibh siúd againn a bhí cleachta leis na suíomhanna scriosta seo a fheiceáil timpeall bhruachbhailte Bhéising, is bia teibí machnaimh é seo ar fad.

An “Rumba II: Nomad” i stíl Fellini. Tá go leor de na suíomhanna seo atá scriosta i mBéising, reoite in am, go dtí go n-athraíonn borradh tógála iad. (Grianghraf le Jeff J. Brown)

 

12) Téann Tomás an Umar go dtí an tSín sa dara saothar scannáin le Cao Fei, “East Wind” (2011-2015). Mhaisigh sí trucail iompair gorm de bhranda East Wind, le go mbeadh cuma an charachtair bheochana agus leabhair ghrámhar seo uirthi. Téann Tomás an Umar East Wind faoina ghnáthghnáthaimh laethúla, ag luchtú agus ag seachadadh ábhar timpeall Bhéising, ag líonadh le breosla, áit a gcríochnaíonn sé sa deireadh i gclós bruscair. Déantar taifeadadh ar radharcanna cathrach agus ar imoibrithe na ndaoine a théann thart, lena n-áirítear stad greannmhar ag póilín tráchta, ag insint do thiománaí Thomas go bhfuil an trucail mídhleathach agus dul den bhóthar, ag ceistiú úsáid chuí údaráis arís, mar atá an cás ar fud an taispeántais seo.

Ní raibh an oiread sin ratha ag Tomás an Umair riamh ná sa dráma greannmhar agus spreagúil “East Wind”. Anseo, ní féidir leis an stáisiún peitril a fhágáil gan na freastalaithe go léir a bheith ag áitiú go bhfuil grianghraf acu leis. (Grianghraf le Jeff J. Brown)

 

13) Tá tuilleadh dúshlán do raon feidhme agus coincheapa úinéireachta talún an rialtais le feiceáil sa scannán “Living Elsewhere” (1999), le Wang Jianwei (r. 1958, Sichuan; MFA ó Roinn na Péintéireachta Ola in Acadamh Ealaíne Zhejiang). Taispeánann an scannán corraitheach 40 nóiméad seo ceathrar feirmeoirí, ó chodanna éagsúla den tSín, a chaill a gcuid talún de bharr forbairt uirbeach agus tionsclaíoch. Tagann siad le chéile ar thionscadal villa sómasach atá imithe i bhféimheacht, in aice le haerfort Chengdu, príomhchathair Sichuan. Tá na villas taibhsiúla seo tréigthe le seacht mbliana agus is sliogáin fholmha iad, ag gobadh amach as talamh rófhásta. Tá an ceathrar feirmeoirí seo, atá gan talamh anois, caite le chéile ag an gcinniúint, ina gcónaí sna villas tréigthe, ag scriosadh roinnt uirlisí agus síolta le chéile, agus ag tosú ag fás glasraí agus barra arís. Labhraíonn siad leis an gceamaraí faoina gcuid trioblóidí, a gcuid aislingí a bhí briste tráth, na hamanna crua atá ina gcónaí acu agus a ndóchas todhchaí nua a athbheochan i Villa Land. Is saothar ealaíne talún thar a bheith domhain agus bríoch é seo, tar éis 30 bliain d'fhorbairt mhór ar fud na Síne, an mhaith, an t-olc agus an gránna.

Ag iompar linbh agus ag maireachtáil go buan, i dtionscadal villa sómasach tréigthe, i “Living Elsewhere”. (Grianghraf le Jeff J. Brown)

 

14) Tá dara taispeántas ag an ealaíontóir Wang, scannán uair an chloig dar teideal “Production” (1996). Úsáideann sé na boird taobh istigh de cheann de thithe tae cáiliúla Sichuan, mar mheafar do thalamh éagsúil. Déanann Wang scannánú ar na daoine ag caint, ag insint scéalta, ag comhrá agus ag ól a n-insiltí duilleoga. De réir mar a bhogann na custaiméirí timpeall, siombailíonn gach bord talamh nach féidir leis na daoine a ólann rochtain a fháil air ach ar an imeall, agus iarrann Wang orainn smaoineamh ar an gcaoi a bhfuil gach bord ar leithligh agus conas a thrasnaíonn gach duine trí dhíospóireacht.

Na daoine agus na tailte scanrúla, siombalacha i dteach tae “Production”. (Grianghraf le Jeff J. Brown)

 

15) Tugadh onóir do Wang le tríú taispeántas grianghraf, ar a dtugtar “Circulation: Sowing and Harvesting” (1993-1994). D’fhill sé ar an sráidbhaile inar chónaigh sé le linn na Réabhlóide Cultúrtha, mar ógánach uirbeach slachtmhar, le hathoideachas a fháil ó na tuathánaigh. Thug Wang síol cruithneachta hibrideach ardteicneolaíochta ar ais, a chuir agus a bhain na feirmeoirí. Shínigh siad conradh le chéile agus ní hamháin gur shásaigh an fómhar leithroinnt an tsráidbhaile a díoladh le siopaí gráin an rialtais, tháinig Wang abhaile le 50kg cruithneachta le muilleadh agus plúr a dhéanamh. Ní hé Wang an t-aon ógánach uirbeach atá ag filleadh chun inspioráid a lorg óna laethanta ag saothrú sna páirceanna, 1969-1976. Tá Uachtarán na Síne Xi Jinping tar éis filleadh arís agus arís eile ar a shráidbhaile i gCúige Shaanxi, agus luann sé a bhlianta ann mar thaithí bhunúsach saoil, rud a chabhraigh leis an bhfear atá ann inniu a dhéanamh de.

 

16) Thóg Lin Yilin (r. 1964, Guangzhou; céimí ó Roinn na Dealbhóireachta in Acadamh na nEalaíon Fine i Guangzhou) balla trí mhéadar ar airde agus dhá mhéadar déag ar fhad cois locha agus rinne sé scannán faoi, dar teideal “Whose Land? Whose Art” (2010). Is dócha gurb é seo an saothar is esoteric sa taispeántas. Chuir Lin scála ársa Síneach sa bhalla agus mheáigh sé na rannpháirtithe go léir leis, ansin scríobh sé a n-ainmneacha agus a meáchain ar an aghaidh. Ina dhiaidh sin, shuigh na cuairteoirí go léir ar bharr an bhalla, ag iascaireacht le cuaillí agus ag meas na timpeallachta. Ag 50 nóiméad, ní raibh am agam féachaint ar an scannán iomlán agus éisteacht leis, agus mar sin is cinnte gur chaill mé cuid mhór dá bhrí. Mo leithscéal leis an Uasal Lin.

Ní hea, ní "The Wall" le Pink Floyd, ach an saothar ealaíne cruthaitheach talún ar a dtugtar "Whose Land? Whose Art?". (Grianghraf le Jeff J. Brown)

 

17) Críochnaíonn “Digging a Hole in China” le splancscán tuar ceatha: scannán beoite sé nóiméad leis an Cao Fei thuasluaite (#11 agus #12), ar a dtugtar “RMB City: A Second Life City Planning” (2007-2010). Chun féachaint duit féin, seo an nasc YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=9MhfATPZA0g . Ar an drochuair, tá sé de cháilíocht íseal, 240p, mar sin tá sé an-doiléir. Spreag a tóir í chun gearrthóg “Making Of” a léiriú, chun cur síos a dhéanamh ar a inspioráid agus a léiriú: https://www.youtube.com/watch?v=qi_jrNGa9RM , atá dubáilte i mBéarla agus ar chaighdeán níos airde.

Chuir Cao agus a foireann iad féin i mbun oibre i Second Life, an domhan ar líne is mó ar domhan, arna fhorbairt ag Linden Lab, chun a gcathair fhíorúil a thógáil le chéile. Ó pheirspictíocht úsáide talún na Síne, tá sé thar a bheith suimiúil. Tosaíonn an ghearrthóg trí thacar drumaí rac-cheoil a thaispeáint suite ar bhratach na Síne. Tá bratach na Síne ag snámh os cionn an scéil ar fad, a príomhréalta óir, a sheasann do Pháirtí Cumannach na Síne, greamaithe go hingearach ar an éadach dearg, agus na ceithre réalta óir níos lú eile, a shiombailíonn na ceithre aicme socheacnamaíocha, ag snámh san aer thuas.

Thíos tá oileán cathrach plódaithe, measctha i bhfarraige gan teorainn, faoi cheannas simléar tine ag análú. Téann traein ardluais timpeall agus timpeall, i lár an aeir. Tá Staidiam Neid Éan Chluichí Oilimpeacha Bhéising ina sheasamh san uisce. I gcéin, tá dealbh íocónach de Mao Zedong ag luascadh, agus é ag titim isteach san fharraige. I gcairt siopadóireachta tá dealbh ollmhór Búda, mar aon le foirgnimh spéirlinge. Mar aon le béar Panda cosúil le Pink Floyd ag snámh san aer, tá "Foirgneamh Bríste" cáiliúil CCTV i mBéising ag luascadh timpeall, bun os cionn, ceanglaithe le craein, agus cuma air go gcaithfí a thúr Shanghai, atá chomh haitheanta céanna, anseo i bándearg, ar charn na cathrach, mar iar-smaoineamh. Ag sníomh lasmuigh den chathair tá roth ollmhór rothair, rud a thugann le fios gur cineál iompair phearsanta é atá coitianta go stairiúil, atá sáraithe anois ag an ngluaisteán.

Tá uisce timpeall Gheata Tiananmen agus céibh mhórbhealaigh mar thaca leis, agus portráid cháiliúil Mao in ionad béar Panda. Tá buidéal ollmhór deochanna meisciúla Maotai i lár na cathrach agus long cosúil le Star Wars ag crochadh in aice láimhe, agus roicéad Síneach ag gobadh amach i dtreo an spáis, agus í ag scaoileadh diúracán i ngach treo.

Taobh istigh den chathair freisin tá eitleán scairdeitleáin suite taobh le bád sean-Síneach. I scáth cruinneachán scáth fearthainne bán ollmhór tá séala stáit na Síne, agus lógó Bhanc na Síne sa chúlra. Tá druma neoin rothlach ag splancadh an tsiombail Síneach do "morgáistiú". In aice leis tá tionscadal forbartha villa le díon bándearg, atá clúdaithe le truailliú. Tá scáth gléasra tionsclaíoch gránna air, agus is é a ainm an teachtaireacht ghreannmhar, "An Chéad Sráidbhaile Faoi Neamh". Taobh thiar den "pharthas uirbeach" seo tá hata crua mór oráiste agus faoi tá linn snámha ollmhór Mickey Mouse.

Tagann longa coimeádán agus fágann siad cóstaí Chathair RMB ag luas tintreach agus eitlíonn scairdeitleáin i ngach treo. Faoi bhun na cathrach, tá comhartha mór timpeall uirthi a scairteann “HARMONIOS SOCIETY”. Tagann an oíche, imíonn an ceol hipniúil, aerúil agus tá an chathair fós ag gluaiseacht, agus gach duine ag fáil taispeántas tinte ealaíne.

An “Cathair RMB” aislingeach, hipniúil. (Grianghraf le Jeff J. Brown)

Tá Ms. Cao tar éis dochar mór a dhéanamh di féin trí leagan chomh híseal sin de RMB City a phostáil ar an ngréasán. Bhí an ceann a cuireadh i láthair ag an taispeántas ealaíne ardchaighdeáin agus, ar ámharaí an tsaoil, thóg mé roinnt grianghraf de na radhairc go léir a bhí ag athrú. Tá súil agam go gcabhróidh na tuairiscí thuas leat cuid de na sonraí a thuiscint, má fhéachann tú air.

Ar aon nós, is léargas suimiúil, lonrach, beagnach hipniúil é ar úsáid talún sa tSín, le dóthain siombailí agus infeireachtaí chun tú a choinneáil ag smaoineamh agus ag machnamh ar feadh laethanta fada, agus sin croílár ealaín réabhlóideach.

 

An clár fógraí ollmhór ar thaobh an halla taispeántais, áit a bhfuil “Digging a Hole in China” á thaispeáint. (Grianghraf le Jeff J. Brown)

Tar éis dúinn an taispeántas ealaíne dochreidte seo a fheiceáil, chuaigh mé féin agus mo bhean chéile chuig gailearaí príobháideach in aice láimhe, áit a raibh ealaíontóirí an Iarthair ag cur a gcuid oibre i láthair. Bhí samhlacha móra plaisteacha de thorthaí ildaite, líníochtaí d’áirsí Iodálacha agus crochadáin bhalla miotail laicearaithe tríthoiseacha de réir dath tuar ceatha de féileacáin, coisithe agus lipstick á gcur ar bhéal á ndíol ar na mílte yuan an ceann. Yaaawn, booooooring. Tá dearmad déanta agam cheana féin ar an gcuma atá orthu. Mar sin féin, táim fós ag smaoineamh agus ag athmhachnamh ar gach a raibh “Digging a Hole in China” ag iarraidh a chur in iúl dá chuairteoirí, agus táim cinnte go mbeidh gach duine againn a fheiceann é ag machnamh ar a bhríonna iomadúla ar feadh i bhfad le teacht.

Ó, áthas na healaíne réabhlóidí, cumannach Síneach – stíl an deiscirt.

 

Maith sibh foireann an taispeántais, a rinne jab iontach:

Taispeántas: Ag Tochailt Poill sa tSín

Cá háit: OCAT Shenzhen, Halla Taispeántais A, F2, OCT Loft, Nanshan, Shenzhen, an tSín

Cathain: 2016.3.20-6.26

Cead isteach: saor in aisce

Coimeádaí: Venus Lau

Dearadh Taispeántais: Betty Ng

Coimeádaí Cúnta: Qu Chang

 

Amach anseo, molaim go gcuirfeadh OCAT a shuíomh gréasáin ar a meáin phoiblí, suíomh gréasáin an taispeántais reatha, chomh maith leis an seoladh ríomhphoist chun teagmháil a dhéanamh leis an ngrúpa. Leis seo,

www.ocat.org.cn

http://ocat.org.cn/index.php/Exhibition/?aid=384&lang=en

[ríomhphost faoi chosaint]

 

Cén Fáth agus Conas a Oibríonn an tSín: Le Scáthán ar ár Stair Féin

---

Léigh i do theanga é • Lealo en su idioma • Lisez-le dans votre langue • Lies es in deniner Sprache • Прочитайте это на вашем языке • 用你的言阅读

---

 

Grúpa Wechat: cuardaigh an uimhir theileafóin +8613823544196 nó mo ID, Jeff_Brown-44_Days, iarratas cairdeas agus iarr ar Jeff dul isteach i ngrúpa Wechat China Rising Radio Sinoland. Cuirfidh sé leis mar bhall thú, ionas gur féidir leat páirt a ghlacadh sa phlé atá ar siúl.